السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله و على آله

Setiap hari saya keluar rumah berjalan kaki ke kuliah sebelum jam 7.00 pagi. Paling selamat, jam 6.35 pagi sudah melangkah keluar pintu rumah. Berjalan kaki di awal pagi dengan langkah laju mengambil masa 10 minit, tapi jika menghampiri tengahari atau berjalan kadar biasa, mengambil masa 20 minit.

Jam 7.00 pagi setiap hari (Ahad hingga Khamis) bermulanya kelas Dr. Hussein Khairy, pensyarah General Surgery (Pembedahan Am) di Fakulti Perubatan Universiti Kaherah. Beliau juga merupakan Dekan Fakulti. Selesai kelas teori jam 8.00 pagi, disambung pula 'clinical round' di wad General Surgery sehingga jam 9.00 pagi.

Setiap hari saya melalui jalan yang sama, ke kuliah dan pulang semula ke rumah. Setiap pagi saya akan melewati 3 orang makcik yang konsisten berada di beberapa 'check-points'.

Di hujung simpang sebelah kedai roti berdepanan stesen bas Abu Risy, duduk seorang makcik separuh umur, agak besar badannya. 'Uniform'nya setiap hari sama, jubah hitam dengan tudung hitam, tipikal wanita Mesir kelas hidup rendah ke sederhana.

Profesion makcik ini adalah berniaga. Ya, makcik ni peniaga. Peniaga tisu. Sebungkus tisu berharga 'nuss geneh' ataupun 50 sen Mesir. Setiap hari stok tisunya ada saja. Berbungkus-bungkus, cantik pula bungkusannya, wangi pula tisunya.

Walau miskin mana sekalipun rakyat jalanan di Mesir, jarang yang mengemis tangan kosong. Paling kurang menjual tisu. Ada juga profesion yang berkat, berniaga.

Setiap kali melewati makcik ini, saya menyapa dia dan dia menyapa saya. Saya beli tisu dari dia, dia hulur tisu dengan senyuman. Kekadang, tiada apa yang saya beli, maka saya sapa sahaja. Kekadang, saya bagi 'nuss geneh', tapi tisu saya tak ambil.

Tetapi yang konsisten satu perkara, tiap-tiap kali saya melewatinya, dia akan bagi 'hadiah'. Hadiah tu buat saya tersenyum, sehingga saya melewati makcik kedua di 'check-point' kedua.

Satu hari, satu pagi, saya melalui jalan tipikal ke kuliah, makcik tu tiada. Tiada sebarang 'hadiah' saya terima, dan tiada senyuman dibawa berjalan bersama. Esoknya, saya lalu, tiada lagi. Esoknya pula, saya lalu, tiada lagi!

Selang beberapa hari lagi, di waktu yang sama, nampak akhirnya kelibat makcik tu di tapak 'premis' perniagaannya. Tibanya saya di depan makcik tu, saya bertanya,

"keif al-hāl?" Apa khabar?

"Kunti fein?" Kau pergi mana?

"Ba'ālli zamān ma shuftūsh ent" Dah berapa lama aku tak nampak kau...


Dia balas,

"Alhamdulillah... Ana kuntu mareedh" Alhamdulillah... Aku sakit haritu.


Aku balas semula,

"Rabbena yashfeek!" Moga Allah sembuhkan kau!


Macam hari-hari yang lalu, saya bagi duit, dan dia berikan 'hadiah' kepada saya. Setelah beberapa hari, saya tersenyum kembali dalam perjalanan ke kuliah di awal pagi.


"Nahrak abyadh!" Itu lah hadiahnya.

نَهْرَكْ أبْيَضْ!

"Harimu putih!" Itu lah hadiahnya, jika diterjemah secara literal.

Hari = نهر
Putih = أبيض

Harimu putih! Atau harimu bertuah. Atau 'mat saleh' selalu cakap, "Have a good day!"


Tapi itu bahasa pasar Mesir. Bahasa Arab fushah lain sedikit bunyinya.


Setiap hari, saya bawa hadiah ini ke kuliah, moga-moga Allah kurniakan keberkatan kepada saya sanjang hari. Doa orang miskin, orang sakit, orang lemah, kanak-kanak, dan orang tua itu kan mustajab. Moga-moga insyaAllah.

Alhamdulillah Allah tempatkan saya di Mesir. Dari awal pagi hingga hujung malam hidup berlatarkan kemiskinan, kesederhanaan, hiruk-pikuk, kelu-kesah manusia. Supaya saya insaf dan bersyukur.

Alhamdulillah, tiap hari saya dapat 'hadiah'!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله و على آله و صحبه و سلم

1. It's been 5 days since the last lecture of Dr. Hussein Khairy. We only got apologies from him eversince last Tuesday, for not be able to come and continue his lecture and clinical rounds as usual. Nobody dares to ask why.

2. He is seemingly busy. It is not a surprise at all, as it should be expected from the very beginning. After all, he is the dean of the faculty. What should surprise us, is to the fact that he can attend to the faculty as early as 7 am to give lecture, and then continue with clinical round before entering his office for administrative work. This goes on 5 days a week (except Friday and Saturday). and on Saturday, he has his schedule in the operating theatre. He has been practising this routine since more than 10 years, except for the 'deanship' part.

3. As regards Dr. Hussein Khairy, he keeps stressing one important concept. The concept of consolidating things. The art of learning and studying bit-by-bit. The art of doing things consistently albeit by little.

4. He also insisted us to have our own logbook for us to write down everything we see and do in clinical rounds. "You can even publish it after a good few years", he once said. Of course, at the end of the day, there are only few of us who keep documenting everything. Others are already fed up, and I'm unfortunately, among that 'others'. Just happy enough to observe and listen like a boss :)

5. It is really inspiring while reviewing my notes. Unconsciously, we have had at least 140 sessions (both lecture and clinical rounds). And we have seen more than a hundred of clinical cases, some of them are rare ones, and almost all of them are fascinating.

6. We have seen at least 3 cases of short distance firearm injuries, with abundant of clinical findings. We have seen cases as benign as lipidema and lipoma, to cases as bad as burst abdomen and infected amputation stump. We've seen almost all kinds of skin graft and tissue flap. Also many surgical procedures and post-operative management apparatus that we can easily read in books.

7. Yes, we can actually read it quite easily in text books. In addition to Dr. Google and Prof. Wikipedia. But it makes a lot of difference by seeing with your own eyes and feeling by your own hands. It CONSOLIDATES easily.

8. Alhamdulillah, I really appreciate the value of seeing things with my own eyes and the power of consolidation. I'm really looking forward to having my notes well documented, for my own good and of course for others. InsyaAllah. May Allah make it easy for me. And whatever the cause is, may Allah ease Dr. Hussein Khairy from being too busy.

والحمد لله ربّ العالمين

السلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

1. Lastweek, I got the chance to take history from one of a patient in one of the General Surgery Department. She was a 67 year old widow from Masr El-Qadeem, came complaining of painful legs.

2. At a glance, it was obvious that she is obese with several co-morbidities. She was an uncontrolled diabetic. She was sitting on wheelchair and looked stressed with the pain. I could see some obvious clinical findings even before I started asking her questions, yet I ignored it.

3. It seemed that her most distressing symptom was painful leg, so I decided to take her as "painful lower limb" case. I started assessing the complain, the present history, and excluding the possible differentials.

4. It couldn't be a case of limb ischaemia as the condition started acutely after she fell on the floor by inability to walk on her lower limbs, and before the minor trauma, she had no claudication pain at all. It couldn't be caused by any other common local causes. No signs of DVT, the skin was clean from any ulcer or pigmentation, no swelling, no redness, temperature was normal, no nothing.

5. She said something that sounds like 'fracture' in Arabic, but I thought it was irrelevant, or the patient was just misinterpreting (or exeggerating) her painful limbs.

6. Just after analysing the history of present illness (which I took it as painful lower limb case), Doctor Shareef came in. 10 minutes suppose to be sufficient enough to put a provisional diagnosis, yet I stucked still at the history of present illness.

7. To cut it short, Dr. Shareef asked few questions and.... "voila"! That was it. Unbelievably, the patient actually has recurrence of breast cancer in her right breast and bone metastasis.

8. Yup, the painful legs was due to pathological fractures of few bones of her left lower limb, and bone metastasis in her lumbar vertebra, compressing the sciatic nerve. Good job to myself! I've ignored obvious hirsutism that the patient had on her face. And the patient had done radical mastectomy for her left breast 4 years before. And the hirsutism could be due to the chemotherapy or hormonal therapy (tamoxifen). I was too slow in my history taking.

9. I know that nobody's perfect. But it's all about practice. Practice makes perfect. Good history taking needs sufficient basic knowledge and effective communication. I haven't read enough literature, and I haven't communicate well. Effective communication is a skill that needs practice.

10. Few things that I've learnt from this patient are;

- Patient doesn't come to you with label, "examine my left leg" for example. You have to figure out the problem.
- The most distressing complain of the patient is not necessarily the worst underlying problem he/she has. The underlying cause might be fatal, while the complain might well be benign.
- Communication skill is crucial, especially when dealing with foreigners, in my case, Egyptian.

11. May Allah guide us in the journey to becoming professional competent doctors. We have 4 months and a half till final exam. May Allah ease.

والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول لله و على آله و صحبه و سلّم

1. Alhamdulillah, segala syukur kepada Allahu Ta'ala atas kurniaan bulan Sya'ban bermula hari ini (10 Julai), kerana dengan Sya'ban lah kita bakal masuk ke pintu Ramadhān Al-Mubārak.

2. Tiga tahun lepas, saya membeli sebuah buku atas cadangan seorang sahabat, buku berjudul "بَيْتُنا فِي رَمَضَان" yang saya terjemahkan sebagai "Rumah Kita Di Bulan Ramadhān" karangan Doktor Akram Ridha. Buku yang menakjubkan ini secara ringkasnya bercerita tentang persiapan kita sebagai Muslim menjelang Ramadhān, dan cara menjalani Ramadhān dengan sempurna. Konsep buku ini menarik kerana penulis menujukan buku ini kepada suri rumah atau para ibu, demi menyiapkan rumah kita sesempurna mungkin menyambut tetamu agung kita, bulan Ramadhān.

3. Perkara yang sering kita, Ummat Islam terlepas dan terlalai saban tahun adalah, mempersiapkan diri dan keluarga dengan persiapan yang betul mengikut syara', pada masa yang tepat. Maka, suka saya kongsikan bab demi bab, intipati buku tulisan Doktor Akram Ridha ini untuk kebaikan bersama. Moga-moga Ramadān kita tahun ini adalah yang terbaik, insyāAllah.

4. Demi menyambut Ramadhān, sudah menjadi sunnah Rasūlullah sallallāhu 'alaihi wasallam untuk bersiap seawal masuknya bulan Sya'ban. Persiapan Baginda Nabi sallallāhu 'alaihi wasallam boleh dibahagikan kepada dua, iaitu persediaan amal perbuatan dan persediaan jiwa.

5. Dua bentuk persediaan dari segi amal perbuatan yang menjadi sunnah Baginda adalah PUASA SUNAT dan AL-QURĀN.

6. Suka saya petik mahfum sebuah Hadith, daripada Sayyiduna Usāmah Bin Zaid radhiyallahu 'anhu bahawa dia berkata, "Aku berkata : Wahai Rasulullah, aku belum pernah melihat engkau berpuasa dalam sebulan seperti yang engkau lakukan di bulan Sya'ban (iaitu banyaknya Nabi berpuasa berbanding bulan lain)". Berkata Nabi sallallāhu 'alaihi wasallam, "Ini adalah bulan yang manusia terleka diantara Rajab dan Ramadhān, dan ia adalah bulan di mana amalan manusia diangkat ke Tuhan Sekalian Alam, maka aku suka amalan aku diangkat ketika aku sedang berpuasa". Hadith diriwayatkan oleh Al-Imām An-Nasāi di dalam sunannya.

7. Amalan kedua yang menjadi amalan Baginda Nabi sallallāhu 'alaihi wasallam adalah banyakkan berdamping dengan Al-Qurān. Sama ada banyakkan membacanya secara bertadabbur, iaitu mendalami maksudnya dan menginsafi ingatan-ingatan yang Allah berikan melalui Al-Qurān. Ataupun banyakkan menghafal, atau mengulang hafalan masing-masing.

8. Bagi persediaan jiwa pula, ada dua perkara yang Nabi sallallāhu 'alaihi wasallam amalkan, iaitu, banyakkan berdoa dan menyebut atau mengingatkan tentang kelebihan bulan Ramadhān Al-Mubārak.

9. Salah satu doa yang Nabi ajarkan adalah, "اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَ شَعْبًا وَ بَارِكْ لَنَا فِي رَمَضَان" yang bermaksud, "Ya Allāh, berkatilah kami dalam bulan Rajab dan Sya'ban, dan berkati kami dalam Ramadhān". Hadith diriwayatkan oleh Al-Imām Ahmad di dalam sunannya.

10. Persediaan jiwa yang kedua adalah banyakkan mengingati kelebihan bulan Ramadhān, dan membaca tentang fiqh puasa Ramadhān. Kita apabila masuk ke dewan peperiksaan, sudah pasti berbulan-bulan persediaan telah kita buat, berbentuk bacaan buku, latih tubi dan sebagainya. Sebelum kita memasak, pasti kita sediakan bahan-bahan mentahnya secukupnya. Bagaimana pula bila kita menghampiri Ramadhān Al-Mubārak yang di dalamnya terdapat malam lebih baik dari 1000 bulan?

11. Akhir kata, marilah kita sama-sama bersedia secukupnya bagi menghadapi Ramadhān tahun ini, mana tahu Ramadhān kali ini adalah yang terakhir buat kita? Ajaklah ahli keluarga bersama-sama menghadapi Ramadhān dengan membuat persediaan secukupnya berupa; puasa sunat, Al-Quran, doa dan membaca berkenaan fiqh Ramadhān serta fadhilatnya.


اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَعْبًا وَ بَلِّغْنَا رَمَضَان!

والحمد لله ربّ العالمين

الحمد لله ربّ العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, bahawa Rasulullah sallallāhu 'alaihi wasallam bersabda, "Dari hari Jumaat sehingga Jumaat (berikutnya) adalah kaffarah (pengampun dosa) diantara keduanya, selagi tidak melakukan dosa besar".

Sedang saya membelek buku kecil bertajuk "Bidāyatul Hidāyah" karangan Al-Imam Al-Ghazāli rahimahullah yang pernah dipelajari lebih kurang 6 tahun lepas, saya terjumpa dengan satu bab bernama "Al-ādāb Al-Jumu'ah", iaitu Adab-adab Hari Jumaat.

Katakanlah umur kita 25 tahun, maka semenjak kita akil baligh (umur 15 tahun), sudah 10 tahun kita hidup. 10 tahun mempunyai sekurang-kurangnya 520 minggu. Sudah 520 hari Jumaat yang kita lalui, adakah satu Jumaat yang benar-benar bermakna buat kita? Adakah satu Jumaat yang kita jalani dengan menyantuni Sunnah Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam?

Masih saya ingat suara Al-fadhil Ustaz Syed Abdul Kadir Al-Joofri hafizahullah sewaktu mengajar kami bab "Al-ādāb Al-Jumu'ah" ini. Bila saya belek kembali kitab kecil tersebut, baru saya sedar, apa yang saya ingat dan amalkan, hanya sedikit berbanding apa yang tertulis dan diajar. Betapa ruginya...

Saya kongsikan beberapa adab sebagai Muslim Ummat Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam, demi menjalani hari Jumaat penuh barakah ini.

1. Bersedialah dari hari Khamis dengan membasuh pakaian, membersihkan bilik (dan rumah), banyakkan bertasbih dan beristighfar. Penuhkan hari Khamis dengan zikir. Juga bersihkan badan dengan memotong kuku dan memotong atau mencukur misai serta bulu badan yang boleh dicukur.

2. Selepas bangun tidur waktu Subuh, disunatkan mandi. Niatkan mandi sunat Jumaat.

3. Bersiap dengan pakaian putih, yang bersih dan cantik. Mengikut Syeikh Nuruddin Al-Banjari hafizahullah, pakaian putih adalah syiar Ummat Islam, disunatkan pakai pakaian putih di hari Jumaat, dan untuk menunaikan Solat Jumaat. Sebaiknya jubah, beserta kopiah. Jika tiada, pakai apa sahaja, asalkan putih, biarpun buruk.

4. Pergi ke masjid awal dengan tenang, dan duduk beri'tikaf di masjid. Sesampainya di dalam masjid, duduk di sof depan.

5. Jangan duduk kecuali setelah solat dua rakaat Tahiyyatul Masjid. Jangan dilupa juga Solat Dhuha.

6. Surah-surah pilihan yang diamalkan Rasulullah sallallāhu 'alaihi wasallam di malam dan hari Jumaat adalah, Surah Al-Kahfi, Surah Al-An'ām, Tāhā, Yāsīn, Ad-Dukhān, As-Sajdah, dan Al-Mulk.

7. Banyakkan berselawat ke atas Baginda Nabi sallallahu 'alaihi wasallam, dan banyakkan berdoa.


Alangkah bagusnya kalau sunnah Nabi ini diamalkan, hari Jumaat dihidupkan. Al-Imam Al-Ghazāli menyebut di awal bab, bahawa Hari Jumaat adalah hari perayaan bagi Mu'minīn. Ianya dikhususkan oleh Allah Ta'āla untuk Ummat Nabi Muhammad sallallāhu 'alaihi wasallam.

Setiap minggu, bilik dan pakaian akan dikemas, badan dibersihkan sebersihnya, dan jiwa rohani diisi dengan bacaan Al-Qurān, zikir, selawat ke atas Nabi sallallāhu 'alaihi wasallam, dan solat sunnat. Ummat manakah yang lebih bersih luaran dan dalamannya selain dari Ummat Islam?

Di Mesir, Alhamdulillah hari Jumaat adalah cuti hujung minggu. Namun, ramai dalam kalangan kita yang melalaikan amalan di hari ini. Mungkin bagi kita, cuti adalah cuti. Cuti bermaksud, tidur dan rehat sepanjang hari. Begitu juga beberapa negeri di Malaysia. Namun, bagi kebanyakan negeri di Malaysia, hari Jumaat masih lagi hari bekerja, langsung mengekang sedikit sebanyak kelapangan Muslimīn untuk meraikan 'perayaan hari Jumaat' dengan amalan sunnah sebanyaknya.

Moga Allah bersama kita. Moba kita terampun dosa. Moga doa kita tiada hijab.

Salam Jumu'ah Mubārakah!


والحمد لله ربّ العالمين

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الأمين سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم

1. Beberapa hari lepas, perbincangan hangat berlaku di laman facebook berkait laporan akhbar Harakahdaily berkenaan kenyataan Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri mengenai doktor lelaki menyambut bayi. Baca di sini. Boleh saya simpulkan noktah-noktah penting yang Dr. Zulkifli timbulkan, dalam kita membincangkan isu ini;

i. Saranan beliau agar kerajaan menetapkan agar wanita bersalin disambut oleh doktor wanita sahaja, bukan seperti pengamalan sekarang.
ii. Dengan kemajuan negara yang semakin canggih, tidak mungkin masalah ini (doktor lelaki menyambut wanita bersalin) tak dapat diselesaikan.
iii. Tidak lojik ia tak dapat diubah kerana ia tidak memerlukan akta.
iv. Tidak lojik urusan perbidanan tak boleh diberikan sepenuhnya kepada doktor wanita kerana bilangan doktor wanita dah ramai di bahagian perbidanan.

2. Ramai orang memberikan pandangan terhadap pendapat Dr. Zulkifli tersebut, dan terdapat beberapa kategori respon sepanjang pemerhatian saya;

i. Mereka yang tak bersetuju dan mendatangkan hujah
ii. Mereka yang bersetuju dengan hujah
iii. Mereka yang mempertikaikan ke'aliman Dr. Zulkifli dan mengatakan bahawa beliau tidak faham waqi' atau realiti

3. Laporan akhbar ini menjadi isu yang agak hangat, terutamanya dalam kalangan profesional bidang kesihatan dan syariah. Ada yang menyokong dan ada yang membantah. Saya juga punya pandangan sendiri, namun, beberapa perkara perlu kita jadikan pertimbangan dalam memberi pandangan, iaitu;

i. Dr. Zulkifli merupakan seorang yang 'alim, faqih, bertauliah dan beramanah dengan ilmunya. Boleh rujuk 'track record' beliau.
ii. Yang disebarkan adalah laporan akhbar berkenaan beberapa pandangan beliau terhadap isu doktor lelaki dalam bidang perbidanan.
iii. Yang diketengahkan adalah urusan perbidanan, iaitu salah satu sahaja dari aspek kepakaran seorang doktor pakar perbidanan & sakit puan (OBGYN).
iv. Pandangan tersebut dinyatakan dalam pembentangan kertas kerja bertajuk "Ubat-ubatan Dan Vaksin Yang Tidak Halal : Perbincangan Serta Fatwa Ulama Dalam Penggunaannya Dan Pengurusannya". Pandangannya berkaitan perbidanan kelihatan tiada kaitan langsung dengan tajuk perbincangan asal, iaitu berkenaan vaksin, menunjukkan bahawa pandangan berkait isu perbidanan oleh Dr. Zulkifli itu bukan topik utama, tetapi topik sampingan.
v. Akhbar memetik beberapa pandangan dan penghujahan Dr. Zulkifli berkait isu perbidanan. Sehingga sekarang, tiada sebarang respon dari Dr. Zulkifli khusus berkenaan perbidanan. Malah, tiada laporan atau video slot pembentangan penuh yang dihebahkan.


4. Pada pendapat saya, ia hanyalah satu pandangan sampingan yang tidak dibincangkan dengan mendalam di dalam slot pembentangan Dr. Zulkifli. Dan ia disebarkan melalui laporan akhbar, yang sudah tentu mengambil beberapa potong ayat sebenar Dr. Zulkifli berupa kesimpulan pandangan dan beberapa hujah penting, ditambah dengan ulasan peribadi oleh wartawan.

5. Pendapat Dr. Zulkifli itu tidak boleh dikatakan 100% betul atau 100% salah. Ia juga tidak merendahkan taraf intelektual Dr. Zulkifli dan melayakkan beliau disebut sebagai "orang yang tak faham realiti", atau orang yang "bercakap ikut suka". Namun ia tidak juga patut di iya kan sepenuhnya, kerana sudah tentu Dr. Zulkifli bukan maksum, dan beliau ada kepakarannya tersendiri dan juga kelemahan sebagai manusia biasa. Pandangannya tidak lain dan tidak bukan untuk membuka ruang perbincangan yang lebih serius dalam menjaga maruah dan kehormatan wanita.

6. Saya punya beberapa pandangan, dan persoalan yang perlu dijawab oleh orang yang faqih dalam syariah.

7. Pertamanya, Dr. Zulkifli menyatakan bahawa pengamalan yang berlaku sekarang iaitu doktor lelaki menyambut bayi adalah satu masalah, iaitu dari sudut maruah dan kehormatan wanita. Di sini timbul soal maqasid syariah, iaitu diantara menjaga nyawa dan kehormatan, yang mana satu lebih utama?

8. Keduanya, pada asalnya, hukum melihat aurat manusia adalah haram, dan hukum membuka aurat adalah haram, mengikut kadar-kadar yang telah ditetapkan syara'. Namun, atas dasar perubatan, iaitu satu bentuk darurat, ianya dibolehkan. Persoalan saya, bila kita hendak melarang doktor lelaki melihat kemaluan wanita dalam urusan perbidanan, adakah wanita juga boleh melihat kemaluan wanita lain? Diantara bahagian badan aurat wanita pula, dari sudut syariah, adakah perbezaan taraf aurat bahagian kemaluan dan bahagian lain seperti buah dada dan lain-lain. Saya tidak tahu. Setakat ilmu saya yang cetek ni, ada yang dipanggil "aurat mughollazoh" dan "aurat mukhoffafah". Allahu A'lam.

9. Kalau melihat kemaluan itu sama seperti melihat buah dada misalnya, maka penting juga kita timbulkan isu pakar-pakar bedah yang kerjanya melihat pelbagai bahagian badan manusia, antaranya buah dada wanita. Kerana penyakit berkaitan buah dada selalunya di bawah bidang kepakaran jabatan bedah (surgery department). Kalau di hospital saya, Universiti Kaherah, hanya dua orang sahaja pakar bedah wanita, berbanding puluhan(hampir ratusan) lelaki. Dan saya pasti di Malaysia juga begitu. Majoritinya adalah lelaki yang meng'urus'kan penyakit buah dada wanita. Di manakah pula maruah wanita di sini?

10. Persoalan ketiga, berkait dengan persoalan pertama. Iaitulah, ulasan Dr. Zulkifli yang mengatakan bahawa doktor wanita dalam bidang perbidanan sudah ramai. Saya menyokong kenyataan Dr. Zulkifli ini. Ya benar, doktor pakar perbidanan wanita dah semakin ramai dari dulu. Malangnya, indikasi kita bukanlah ramai, tetapi CUKUP. Ya benar, kita lebih ramai dari dulu, tetapi adalah ianya cukup? Mungkin jumlah pakar dalam sesuatu kepakaran sedikit, tetapi mencukupi. Dalam kes perbidanan, jumlah yang semakin ramai itu tidak mencukupi. Kesempatan yang ringkas ini, tidak sempat saya mendatangkan fakta-fakta terkini, tetapi saya yakin sepenuhnya, bahawa kita masih tidak mempunyai bilangan doktor pakar perbidanan wanita yang mencukupi. Jika secara bilangannya mencukupi sekalipun, jumlah yang kekal di hospital kerajaan jauh lebih kecil kerana ramai yang beralih kepada swasta atas permintaan hospital-hospital swasta yang tinggi terhadap doktor wanita. Kalau ini adalah faktor yang signifikan, maka campur tangan kerajaan adalah relevan dalam hal ini.

11. Persoalan keempat, yang mana lebih aula, jantina seseorang doktor ataupun kepakaran seorang doktor? Jika jantina lebih aula, atas dasar menjaga kehormatan, maka tak perlu doktor-doktor pakar sakit puan yang menguruskan perbidanan. Biarkan sahaja doktor-doktor am atau doktor siswazah wanita yang jumlahnya 'berlambak-lambak' itu menguruskan wanita bersalin. Boleh kah begitu? Bagi saya, kepakaran itu yang paling utama dalam menguruskan sesuatu yang melibatkan nyawa manusia. Sebab itulah, urusan perbidanan memerlukan doktor pakar sakit puan, yang mana mereka sudah melepasi proses latihan yang bukan calang-calang beserta tahap peperiksaan yang pelbagai. Mereka benar-benar berkelayakan. Dan mereka ini, sedikit jumlahnya, dan yang lelaki pula lebih ramai.

12. Di dalam ilmu fiqh, kalau tak silap saya, ada satu istilah dan konsep yang dinamakan "ahlul khibrah". Ahlul khibrah adalah orang yang pakar atau yang berkelayakan untuk sesuatu bidang. Dalam kes perbidanan, sudah tentu ianya adalah pakar perbidanan & sakit puan. Realiti hari ini, lelaki lebih ramai. Mungkin boleh dibincangkan lebih lanjut, mengapa boleh jadi sebegini? Mengapa lelaki lebih ramai? Dan kalau memang kita merasakan satu keutamaan untuk wanita menjadi pakar perbidanan & sakit puan, perlu dibuat konvensyen khusus untuk isu ini melibatkan semua pihak berkaitan. Pakar dari pembuat dasar (kementerian), pakar dari pengamal perubatan, pakar syariah, dan apa-apa lagi yang dirasakan perlu.

13. Saya sempat bertanya Syeikh Dr. Yusri hafizahullah seusai kelas pengajian Kitab Sahih Al-Bukhari sebentar tadi, berkenaan hukum bolehkah doktor lelaki mengambil pengkhususan perbidanan & sakit puan. Dalam kesempatan ringkas selepas kelas, menanti iqamat solat Zohor, maka Syeikh memberikan jawapan ringkas. Sudah tentu perbahasannya luas dan panjang, tetapi tadi bukan waktunya.

14. Jawapan Syeikh ringkas. Tiada masalah untuk doktor lelaki mengambil pengkhususan tersebut, tetapi perlu doktor yang 'amin' atau beramanah. Yang dipercayai. Syeikh menyebut berkaitan ahlul khibrah iaitu prioriti kita adalah 'kepakaran', dan berkaitan realiti dunia perubatan, yang tidak dapat dikuasai oleh satu jantina sahaja, dan bilangan kepakaran yang tidak mencukupi, dan kepakaran yang tidak sama antara lelaki dan wanita.

15. Perlu diingat, Syeikh Dr. Yusri hafizahullah adalah seorang Doktor Pakar Bedah yang masih bekerja sebagai pakar bedah. Beliau mempunyai Master dan Phd dalam bidang pembedahan, tetapi tidak bekerja dalam dunia akademik, hanya bekerja sebagai pakar bedah. Dalam masa yang sama, beliau adalah pakar ilmu hadith, dengan manhaj Al-Azhar As-Syarif. Kepakarannya diperakui oleh Al-Azhar, dan beliau ada menyampaikan pengajian di Masjid Al-Azhar.

16. Perlu juga diingat, bahawa doktor-doktor pakar perbidanan & sakit puan wanita di Mesir jauh lebih ramai berbanding di Malaysia, tetapi doktor pakar lelaki juga jauh lebih ramai. Ramai dalam kalangan doktor-doktor ini 'alim dalam fiqh berkaitan perbidanan, dan masyarakat Mesir secara umumnya ramai yang faham berkaitan fiqh. Terdapat juga institusi Al-Azhar dan Darul Ifta' yang membahaskan isu ini. Namun, realiti tetap sama, pesakit jauh lebih ramai, dan tetap tidak cukup untuk satu jantina(wanita) menjadi pakar perbidanan.

17. Sebagai kesimpulan, saya melihat Dr. Zulkifli mempunyai pandangan yang idealistik buat masa ini, untuk melihat semua wanita bersalin diuruskan perbidanannya oleh doktor wanita atas dasar menjaga kehormatan wanita. Namun di sana terdapat perbahasan fiqh panjang lebar berkaitan isu ini, yang mana saya yakin, Dr. Zulkifli amat arif, dengan kelayakan yang beliau ada dalam ilmu fiqh dan syariah. Pandangannya itu tidak disertakan dengan penghujahan terperinci beserta fakta-fakta semasa dan pendalilan, yang sebahagiannya disebabkan kerana ia hanyalah satu laporan akhbar dan pandangan itu diberikan di dalam satu slot yang tajuknya bukan berkaitan perbidanan. Atas sebab-sebab ini, saya melihat, Dr. Zulkifli hanya sekadar menyampaikan idealisme nya, dan lebih kepada menimbulkan persoalan untuk dibincangkan oleh semua pihak termasuk pembuat dasar iaitu kerajaan.

18. Janganlah kita mudah-mudah menghukum seseorang itu jahil atau tidak faham fiqh atau tidak faham waqi' atau realiti semasa. Seorang 'alim berfikir berdasarkan manhaj fiqh yang baik, dan Dr. Zulkifli seorang 'alim. Sesuatu isu perlu dibincangkan dalam ruangnya yang khusus, bukan hanya bersandarkan satu laporan akhbar yang memetik sebahagian sahaja perkara asal.

19. Isu berkaitan doktor wanita dalam perbidanan ini sudah menjadi topik berbahasan dalam komuniti profesional kesihatan sejak sekian lama, sejak awal 90-an lagi. Banyak NGO dan GO yang lantang bersuara dan membuat kajian. Pada pemerhatian saya, jika dibandingkan status quo doktor-doktor Muslimah dalam bidang sakit puan & perbidanan 20 tahun dulu dengan sekarang, banyak kemajuan telah kita kecapi. Namun, pada pandangan Dr. Zulkifli, ianya tidak layak dengan kemajuan negara kita, dan kita sebenarnya boleh buat lebih baik.

20. Tugas kita adalah meneruskan dan mempertingkatkan usaha menegakkan syariah Allah di atas muka bumi ini. Dalam masa yang sama, memelihara akhlaq Islamiyyah kita. Ingat, tujuan hidup kita adalah Allah, begitu juga tujuan penegakan syariah.

21. Allahu A'lam. Kalau orang yang bergelar doktor dan syeikh pun boleh salah, inikan pula saya yang tidak punya apa-apa kelayakan. Mohon maaf atas segalanya.

والحمد لله رب العالمين